“元宇宙”探源與尋徑： 概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險隱憂

摘 要：新冠疫情暴發(fā)以來，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過程中漸成熱點，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長期驅(qū)動之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實動因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險隱憂三個方面，具體解析元宇宙的實質(zhì)內(nèi)涵與未來發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。

關(guān)鍵詞：元宇宙；虛擬現(xiàn)實；NFT；互聯(lián)網(wǎng)；延展實踐；技術(shù)倫理 

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已從根本上改變?nèi)伺c人之間的交流、互動、共享信息的方式，但是經(jīng)過計算機多年的發(fā)展與演進(jìn)，其基本的工作模式、運行邏輯并未得到顯著變革。目前，互聯(lián)網(wǎng)使用方式的本質(zhì)還是用戶終端、界面對接互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)模式，只是將原先的鍵盤、鼠標(biāo)等部分轉(zhuǎn)換為觸摸、語音等行為，歸根結(jié)底還未脫離有限模態(tài)的使用方式。盡管在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程中已有諸如虛擬現(xiàn)實、拓展現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等創(chuàng)新實踐，但其現(xiàn)實效果仍舊停留在“混沌”階段。

新冠疫情暴發(fā)以來，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的主要方式，這被稱為“無接觸時代”（Untact），該情況預(yù)計將延續(xù)到新冠疫情結(jié)束之后，成為新技術(shù)系統(tǒng)性創(chuàng)新的突破口。[1]2021 年 10 月 28 日，扎克伯格宣布將 Facebook更名為 Meta，這意味著其將在今后發(fā)展中轉(zhuǎn)向以元宇宙（Metaverse）生態(tài)為主的發(fā)展領(lǐng)域。以此為分界點，元宇宙概念正式引發(fā)全球廣泛關(guān)注，與元宇宙相關(guān)的虛擬貨幣、社交模式、沙盒游戲等探索形式紛紛涌現(xiàn)，其中既有對元宇宙技術(shù)、理念的合理期待與切實實踐，也有對元宇宙非理性炒作的資本跟風(fēng)與概念誤用。因此，站在元宇宙概念發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，對其本質(zhì)概念、發(fā)展邏輯與風(fēng)險隱憂進(jìn)行框限、厘清顯得尤為重要，這也是本文的出發(fā)點與必要性之所在。

1.回歸穩(wěn)態(tài)：元宇宙實踐與研究的概念界定

元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長期驅(qū)動之下有機生成的，從歐美洞穴探險的游戲史前史，到計算機技術(shù)及其圖形化應(yīng)用的深入發(fā)展，元宇宙在理念構(gòu)想與技術(shù)儲備層面已具備現(xiàn)實基礎(chǔ)。元宇宙背后代表的是從 Web1.0 到 Web2.0 再到移動互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)演進(jìn)未來，是目前互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對停滯的又一新突破口。對元宇宙最常見的誤解就是，將元宇宙等同于虛擬現(xiàn)實，事實上虛擬現(xiàn)實只是體驗元宇宙的一種方式，將虛擬現(xiàn)實及其衍生技術(shù)等同于元宇宙，無異于將應(yīng)用程序等同于互聯(lián)網(wǎng)。[2] 因此，本文將從元宇宙概念澄清出發(fā)，從起源、特質(zhì)、實踐等角度厘清其內(nèi)涵與外延。

1992 年，元宇宙（Metaverse）概念在美國作家尼爾·斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》（Snow Crash）中首次被提出，作者在書中描繪了人類通過數(shù)字替身在虛擬世界中生活的圖景，這一與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界被稱為“元宇宙”。從詞源入手，元宇宙（Metaverse）可以被分解為“元”（Meta）與“宇宙”（Universe）兩個部分，Meta 源自希臘語的構(gòu)詞元素，意為“更高、超越”，但現(xiàn)代意義上的“更高、超越”是對于 Metaphysics 作為“超越物理的科學(xué)”而言的，這就導(dǎo)致了該詞在現(xiàn)代用法的錯誤擴展，[3] 限于篇幅，此處的概念糾正不一一贅述；而 Universe 源自古法語 Univers，意為“整個世界、宇宙、現(xiàn)存事物的總和”。基于前文的構(gòu)詞法解讀，元宇宙可以被理解為超越現(xiàn)實物質(zhì)世界的宇宙空間，這一宇宙空間由計算機生成，是區(qū)別于現(xiàn)實物質(zhì)世界的形而上概念。

在目前的實踐與研究中，元宇宙實際指的是一個完全沉浸的多維數(shù)字環(huán)境，這與賽博空間的定義有所區(qū)別，某種程度上賽博空間反映的是元宇宙發(fā)展初期的部分特征。[4] 盡管目前對元宇宙的探索還僅停留在三維數(shù)字空間層面，與此前的虛擬現(xiàn)實技術(shù)存在邊界模糊的“真空地帶”，但隨著技術(shù)的深層演進(jìn)，元宇宙將逐漸邁向持續(xù)升維的發(fā)展進(jìn)程。2007 年，元宇宙路線圖項目提供了元宇宙的多方面概念，包括“創(chuàng)建物理持久虛擬空間（如虛擬和鏡像世界）的模擬技術(shù)”和“虛擬增強物理現(xiàn)實（如增強現(xiàn)實）的技術(shù)（即，將網(wǎng)絡(luò)信息和計算智能連接到物理對象、空間的技術(shù)）。[5]這一早期探索值得參考借鑒，但其對元宇宙技術(shù)的思考還停留在初級感官層面，未對更深的沉浸感、真實感進(jìn)行展望探究。

不同于早期對元宇宙的探索，目前元宇宙被認(rèn)為是，一種集成了多種前沿技術(shù)的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社交形式。清華大學(xué)沈陽教授團(tuán)隊提出，元宇宙基于增強現(xiàn)實技術(shù)提供身臨其境的體驗，基于數(shù)字孿生技術(shù)創(chuàng)造真實世界的鏡像，基于區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建經(jīng)濟系統(tǒng)，將虛擬世界和現(xiàn)實世界緊密集成到經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和身份系統(tǒng)中，允許每個用戶生成內(nèi)容并編輯世界。這一界定將元宇宙劃分為具身互動、虛實融合、統(tǒng)一身份、經(jīng)濟系統(tǒng)、UGC 五個部分，展現(xiàn)出從“一元”到“超元”的發(fā)展歷程?？傮w而言，元宇宙仍是一個不斷有機發(fā)展的概念，不同的參與者正在以自己的方式豐富其含義。

從元宇宙概念延伸到現(xiàn)實實踐層面，元宇宙對未來網(wǎng)絡(luò)傳播的影響主要表現(xiàn)在傳播模式、傳播語態(tài)、傳播形式以及傳播觀念等方面，以其多種技術(shù)疊加融合的作用機制深刻變革傳統(tǒng)的“點對點”“多對多”的傳播形態(tài)，人在整個媒介系統(tǒng)中扮演著更加核心的角色。傳播模式的變革將具體表現(xiàn)在從最基礎(chǔ)的數(shù)字孿生到更高階段的虛實融生階段，傳播活動也將從現(xiàn)實意義上的實體間信息傳輸，過渡到“超現(xiàn)實”實體間信息傳輸，對其具體的發(fā)展邏輯將在后文進(jìn)行詳述。

元宇宙自成為全球關(guān)注焦點以來，目前在世界各地已取得諸多新進(jìn)展、新實踐，出臺的新政策對于進(jìn)一步理解元宇宙發(fā)展前景具有重要參考價值。[6] 中國企業(yè)在元宇宙領(lǐng)域進(jìn)行多樣化探索，騰訊公司對元宇宙生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行多項投資，例如“Avakin life”“Spotify”等，并注冊“天美元宇宙”與“王者元宇宙”兩項元宇宙商標(biāo)；字節(jié)跳動公司 2021 年收購中國虛擬現(xiàn)實設(shè)備公司 PICO，積極布局元宇宙產(chǎn)業(yè)。美國企業(yè)同樣在元宇宙領(lǐng)域探索卓著，除 Facebook 改名 Meta 的重要節(jié)點外，Roblox 平臺支持用戶自主創(chuàng)建虛擬空間與游戲模式，支持全平臺、多模態(tài)的進(jìn)入方式，因而也被稱為最接近元宇宙的“世界”之一；迪士尼公司表示將建設(shè)“元宇宙主題公園”，這也是迪士尼未來發(fā)展的重點方向；但與此同時，微軟公司對元宇宙發(fā)展持審慎態(tài)度，并在自身布局元宇宙的過程中提出“Dynamics 365 Connected Spaces”“Mesh for Microsoft Teams”兩項舉措，采用更具介入性、接近性的方式進(jìn)入元宇宙領(lǐng)域。元宇宙的具體實踐正在逐漸廓清未來方向，發(fā)展邏輯也將在實踐中逐漸明朗。

2.探索液態(tài)：元宇宙實踐與研究的發(fā)展邏輯

元宇宙正在探索一種全新的、靈活的、廉價的方法來設(shè)計未來的聯(lián)合沉浸環(huán)境，與之相關(guān)的理念、技術(shù)、體系更迭正逐漸走向發(fā)展的“舞臺”，例如目前正在發(fā)展的可拓展、自我校準(zhǔn)的沉浸式顯示器，該顯示器與前沿網(wǎng)絡(luò)協(xié)議完全兼容并集成，以此支撐隨之產(chǎn)生的元宇宙系統(tǒng)。[7] 元宇宙的發(fā)展邏輯在于，在作為哲學(xué)范疇的延展實踐支撐下，創(chuàng)造性地進(jìn)行技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，形成與元宇宙生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的技術(shù)星譜，進(jìn)而創(chuàng)生出“超現(xiàn)實”實體間信息傳輸?shù)慕?jīng)濟、文化、交互體系。

2.1 延展實踐：從“指控型”到“腦控型”的演化路徑

哲學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向由來已久，為傳統(tǒng)哲學(xué)的抽象性、片面性提供了新的理論出口。對實踐哲學(xué)而言，技術(shù)發(fā)展帶來新體系、新理念，其中作為哲學(xué)范疇的延展實踐成為研究該問題的核心方向。隨著互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，與之相關(guān)的實踐內(nèi)涵、特征等要素都在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。元宇宙作為具備超越性的技術(shù)產(chǎn)物，對于人類實踐活動同樣具備深刻的影響。

具體而言，元宇宙的延展實踐表現(xiàn)在由“指控型”邁向“腦控型”的過程中，指控型延展實踐指的是該信息傳遞實踐發(fā)生在人腦與肢體的交互作用中，可以被分解為可見的點按觸摸行為以及不可見的神經(jīng)傳遞行為；而腦控型延展實踐則指的是人不需要借助肢體即能實現(xiàn)實踐，華南理工大學(xué)肖峰教授指出，延展的實質(zhì)就是人充當(dāng)物能手段的職能從人的身上卸載，而高級的延展實踐 （腦控型延展實踐）則是卸載了人的有形行為（包括有形的信息行為）的結(jié)果。[8]

元宇宙發(fā)展的目標(biāo)在于創(chuàng)造出虛擬與現(xiàn)實邊界融合的新世界，在這一世界中高級延展實踐被技術(shù)實現(xiàn)，登錄（Log in）與注銷（Log out）成為延展實踐最本質(zhì)的表現(xiàn)形式。麥克盧漢所言的“媒介是人的延伸”雖提供了一種中介化地理解媒介的思路，但其基底還停留在指控型延展實踐的層面，在這一意義上，腦控型延展實踐與元宇宙概念本身一樣，具備超越物質(zhì)性的特質(zhì)。元宇宙帶來的社會運作邏輯轉(zhuǎn)變，需要站在超越 Web 2.0 技術(shù)體系、現(xiàn)實實踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地探索達(dá)成腦控型延展實踐的路徑，目前學(xué)界與業(yè)界對于這一路徑已有初顯雛形的技術(shù)星譜。

2.2 技術(shù)星譜：從“基因”到“基因 + 比特”的發(fā)展躍遷

元宇宙是信息技術(shù)革新的累積性產(chǎn)物，本質(zhì)上是技術(shù)與人類相互作用的組織形式。腦控型延展實踐是元宇宙的理想形態(tài)，為了實現(xiàn)元宇宙的切實、有效發(fā)展，目前學(xué)界與業(yè)界已逐步探索出支撐元宇宙發(fā)展的技術(shù)星譜，這展現(xiàn)出的是從“基因”到“基因 + 比特”的發(fā)展躍遷。“基因”代表的是傳統(tǒng)中介化的信息傳輸模式與組件，而“基因 + 比特”則代表的是人與信息的本質(zhì)聯(lián)結(jié)，與之對應(yīng)的是元宇宙發(fā)展的虛實融生階段。

在《元宇宙通證》的論述中，元宇宙具備六大支撐技術(shù)，即區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，各大技術(shù)類目之下又有類似“多叉樹”的技術(shù)細(xì)分結(jié)構(gòu)，其中涉及全方位、多模態(tài)的功能要件，進(jìn)而構(gòu)成支撐元宇宙發(fā)展的技術(shù)星譜。這一技術(shù)星譜從“基因”的技術(shù)邏輯出發(fā)，主要著眼于技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，不同技術(shù)之下都有對應(yīng)的企業(yè)技術(shù)研發(fā)實踐，試圖彌合從“基因”到“基因 +比特”的發(fā)展邊界。

清華大學(xué)沈陽教授團(tuán)隊的元宇宙技術(shù)星譜則被劃分為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、虛實界面、數(shù)據(jù)處理、認(rèn)證機制、內(nèi)容生產(chǎn)五個層面，共同構(gòu)成通向元宇宙的技術(shù)底座。與前一種技術(shù)星譜的星狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)不同，后一種主要是總線拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，即技術(shù)細(xì)分共同構(gòu)成自下而上的技術(shù)底座。此外，例如虛實界面中涉及的拓展現(xiàn)實、機器人、腦機接口技術(shù)，內(nèi)容生產(chǎn)中涉及的人工智能、數(shù)字孿生技術(shù)，與前一種技術(shù)圖譜產(chǎn)生顯著分野，后一種是更加接近“基因 + 比特”的技術(shù)邏輯。

面向元宇宙的未來發(fā)展，兩種技術(shù)星譜雖然各有側(cè)重，但其本質(zhì)還是追求人與信息本質(zhì)聯(lián)結(jié)的理想狀態(tài)。在這一生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)世界的想象枯竭被賦予新的空間，類似彼得斯《對空言說》中真正跨越鴻溝的交流以及由此形成經(jīng)濟、文化、交互體系，將成為元宇宙發(fā)展的不竭內(nèi)驅(qū)動力。

2.3 創(chuàng)生體系：從傳統(tǒng)體系到未來體系的具體方向

從抽象的延展實踐到具體的技術(shù)星譜，元宇宙發(fā)展的基礎(chǔ)要素已漸成體系，由此衍生出的具體實踐應(yīng)用需要進(jìn)一步廓清與展望。2020 年新冠疫情加速人際傳播“離場”，深層的數(shù)字化生存從“例外”走向“常態(tài)”，元宇宙所構(gòu)想的虛實融生創(chuàng)生出新的經(jīng)濟、文化、交互體系，而體系的革新也將有力催生新的發(fā)展模式，形成首尾相接、交疊共進(jìn)的持續(xù)發(fā)展過程。

元宇宙對經(jīng)濟體系的影響是目前學(xué)界與業(yè)界關(guān)注的重點方向，對經(jīng)濟體系的重塑而言，元宇宙提供了虛擬世界對現(xiàn)實世界的超越路徑，例如在線下零售與電子商務(wù)領(lǐng)域，原先邊界明晰、難以融合的線上與線下，將在元宇宙實踐的推動下邁向更具臨場感的銷售模式。這是元宇宙帶來的淺層次展望，對更深層次的實踐，與元宇宙同期興起的非同質(zhì)化代幣（NFT）有望成為元宇宙經(jīng)濟體系的去中心化、公開透明、不可篡改“法幣”。元宇宙不僅僅是對現(xiàn)實物質(zhì)世界及其經(jīng)濟體系的復(fù)刻，其最突出的特點就是在交流傳遞的過程中無需考慮控制實體，這也將帶來虛擬與現(xiàn)實邊界的徹底彌合，原有經(jīng)濟體系不是被取代，而是被元宇宙高度強化并融入更高一級的經(jīng)濟體系。

元宇宙對媒體發(fā)展同樣具備深刻影響，其中最為凸顯的就是社交媒體的系統(tǒng)性創(chuàng)新。元宇宙發(fā)展有一個形象的隱喻，即從“單星系”到“超星系”的移動過程。這一過程始于單一虛擬世界的“單星系”，無跨世界傳輸能力，并逐漸發(fā)展到涉及多個虛擬世界的“超星系”，用戶具備跨世界傳輸能力。元宇宙為社交媒體轉(zhuǎn)型提供了新的出口，計算機圖形學(xué)與硬件解析能力提升帶來超30 幀的實時沉浸體驗，“游戲化 + 超越性”成為社交媒體的未來特質(zhì)。同時，時間與空間的雙重限制也將被元宇宙取代，社交媒體從“異步”走向“同步”的過程值得媒體盡早研究布局。前文所述的非同質(zhì)化代幣（NFT）也將對媒體內(nèi)容生產(chǎn)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響，例如《紐約時報》的 NFT 專欄已對此項技術(shù)進(jìn)行前沿探索，元宇宙創(chuàng)生體系逐漸在實踐中顯露輪廓。

3.重思生態(tài)：元宇宙實踐與研究的風(fēng)險隱憂

元宇宙實踐與研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的領(lǐng)域現(xiàn)狀，但同時也伴隨著高度不確定性的產(chǎn)業(yè)風(fēng)險。結(jié)合前文對元宇宙概念理論解析以及發(fā)展邏輯梳理，本部分將從元宇宙發(fā)展的現(xiàn)實狀況出發(fā)，反思元宇宙生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建過程中的失序風(fēng)險與激進(jìn)格局。

3.1 概念炒作：反思元宇宙領(lǐng)域的非理性現(xiàn)狀

元宇宙作為一個技術(shù)性、抽象性的概念，目前的相關(guān)實踐還處于探索階段，業(yè)已產(chǎn)出的成果也大多停留在理念構(gòu)想與虛擬現(xiàn)實的階段。然而在目前的實踐領(lǐng)域，“元宇宙 +”已成為資本市場的熱點方向，大量公司企業(yè)涌入元宇宙領(lǐng)域，試圖采用交叉融合的思維進(jìn)行概念拓展與企業(yè)運作。元宇宙概念在這一過程不但沒有逐步厘清，反而在不同主體的自我表達(dá)中走向更加模糊的概念狀態(tài)。這一隱憂體現(xiàn)的是新興概念或領(lǐng)域出現(xiàn)之后，概念炒作的顯性風(fēng)險。具體而言，在元宇宙發(fā)展初期就預(yù)想未來發(fā)展的最優(yōu)解，這一趨勢的落點可能并不在于元宇宙發(fā)展本身，更多地在于追求資本市場與流量市場的曝光率。對目前這一現(xiàn)實情況，大量專家與媒體也開始進(jìn)行反思追問，試圖讓元宇宙的發(fā)展回歸有序的正軌。

對元宇宙的反思追問是理性聲音的外化，但同樣存在部分風(fēng)險隱憂，即對元宇宙發(fā)展全盤否定，這一情況與元宇宙概念炒作一樣，都屬于不明概念本質(zhì)的“自說自話”。元宇宙本身是一個系統(tǒng)的技術(shù)性概念，涉及一整套產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，傳統(tǒng)領(lǐng)域與新興領(lǐng)域的碰撞既有可能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但同時也有可能阻礙新興產(chǎn)業(yè)的布局。此外，對新興領(lǐng)域，社會輿論本身也存在分化與排斥。因此，面對元宇宙的發(fā)展，學(xué)界與業(yè)界應(yīng)當(dāng)時刻保持理性狀態(tài)，避免概念炒作的不利局面，同時也要避免對新興領(lǐng)域的直接拒斥，保障技術(shù)發(fā)展對整個社會系統(tǒng)的可能性推動。

3.2 結(jié)構(gòu)失衡：反思元宇宙技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在張力

新興領(lǐng)域發(fā)展初期大多會面臨結(jié)構(gòu)失衡的情況，不同技術(shù)路徑的探索也將在不斷試錯中達(dá)到有機平衡。元宇宙實踐與研究同樣面臨這一問題，不同技術(shù)路線“野蠻生長”，形成類似“混戰(zhàn)”的領(lǐng)域現(xiàn)狀。元宇宙發(fā)展的結(jié)構(gòu)失衡主要可以分為無序競爭與巨頭壟斷兩個方面，分別代表技術(shù)發(fā)展的普遍模式，值得進(jìn)一步反思追問。

元宇宙發(fā)展的無序競爭主要表現(xiàn)在不同企業(yè)、主體對元宇宙生態(tài)系統(tǒng)的獨立搭建，不同生態(tài)系統(tǒng)之間的技術(shù)側(cè)重點、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不相通，進(jìn)入元宇宙的理念也并未在統(tǒng)一的協(xié)議下開展。此外，元宇宙理念下的內(nèi)容生產(chǎn)與版權(quán)保護(hù)也存在無序發(fā)展的風(fēng)險，內(nèi)容生產(chǎn)的平等性實際還是受到外部資本的調(diào)控，內(nèi)容產(chǎn)品還是停留在傳統(tǒng)的體系之中；對版權(quán)保護(hù)而言，元宇宙中雖然正在探索非同質(zhì)化代幣（NFT）等區(qū)塊鏈技術(shù)，但跨越虛擬世界與現(xiàn)實世界的版權(quán)保護(hù)面臨著無規(guī)可依的“真空狀態(tài)”，這也是元宇宙進(jìn)一步發(fā)展的掣肘。

元宇宙發(fā)展的巨頭壟斷則主要表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)與技術(shù)內(nèi)卷方面，其中存在一定壟斷風(fēng)險。與前文無序競爭的邏輯一致，巨頭壟斷則是強調(diào)大企業(yè)無序競爭過程中搭建的“技術(shù)高墻”，進(jìn)而形成以大企業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為中心的結(jié)構(gòu)，元宇宙去中心化愿景面臨著中心化現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)。元宇宙技術(shù)星譜也表明，其深度發(fā)展需要全產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同配合，以真正實現(xiàn)從“基因”到“基因 + 比特”的發(fā)展躍遷，從而避免因結(jié)構(gòu)失衡導(dǎo)致的元宇宙短視發(fā)展。

3.3 技術(shù)倫理：反思元宇宙發(fā)展的用戶風(fēng)險

元宇宙發(fā)展的很大部分將作用在用戶主體之上，圍繞著用戶視角審視元宇宙的技術(shù)倫理，對促進(jìn)其未來可持續(xù)發(fā)展意義重大。解析元宇宙的技術(shù)倫理可以從宏觀視角、中觀權(quán)益、微觀體驗三個角度切入，進(jìn)而過渡到對元宇宙理想圖景的描繪。

元宇宙技術(shù)倫理的宏觀視角指的是元宇宙追求的是高度去中心化的虛實融生世界，現(xiàn)實物質(zhì)世界的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被元宇宙的超越性消解，不同主體在其中將自由靈活地進(jìn)行各類活動。這也意味著元宇宙中的行為難以受到中心化的機構(gòu)規(guī)制，諸如恐怖主義、謠言等內(nèi)容存在泛濫的不確定性。元宇宙技術(shù)倫理的中觀權(quán)益指的是資源流動的平等性與隱私保障的風(fēng)險性，元宇宙雖然追求去中心化的愿景，但其中存在的資源流動權(quán)重、壓力還將繼續(xù)存在。此外，元宇宙作為虛實融生的空間，用戶生物數(shù)據(jù)將超限度地讓渡給元宇宙本身，大量基于“基因 +比特”的隱私數(shù)據(jù)將進(jìn)入元宇宙空間，隱私保障與管理成為需要警惕與加強的方向。元宇宙技術(shù)倫理的微觀體驗指的是用戶對沉浸感、臨場感的“沉迷”，虛擬與現(xiàn)實邊界的彌合將加深技術(shù)依賴的風(fēng)險，同時由于元宇宙去中心化的特質(zhì)，用戶的道德規(guī)范失序?qū)⒉荒艿玫酵獠肯拗?。技術(shù)向善的議題，在這一過程中，又將被提到新的歷史高度。

整體而言，對元宇宙風(fēng)險隱憂的反思不是對其本身的“唱衰”，而是在規(guī)范中促進(jìn)其健康有序發(fā)展的必經(jīng)之路，元宇宙的探源與尋徑需要在變動不居中理解其本質(zhì)內(nèi)涵。新技術(shù)的發(fā)展需要孕育與成長的過程，這一過程充滿著高度的不確定性，但是一旦抓住其核心要旨，將在紛繁復(fù)雜的實踐與研究中，挖掘出對現(xiàn)實有價值的精要部分。對元宇宙而言如此，對未來可能涌現(xiàn)的新技術(shù)而言亦如此。

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作者簡介：黃楚新（1965-），男，湖南，中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所數(shù)字媒體研究室主任，研究員，博士生導(dǎo)師，研究方向：新聞傳播；陳智睿（1999-），男，江西，中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：新聞傳播。